समाज में सामान्य रूप से जो चीजें वर्जित मानी जाती हैं, उन्हें खुलेआम प्रस्तुत करने से मिलने वाली सनसनीखेज प्रसिद्धि निर्माता को शक्ति का एक झूठा आभास कराती है। इस मानसिकता के कारण व्यक्ति धीरे-धीरे अधिक भड़काऊ सामग्री बनाने का आदी हो जाता है, जहाँ नैतिकता का स्थान केवल दर्शकों की प्रतिक्रिया ले लेती है।
Behind the creation of obscene content lies not just technology but a complex web of human psychology and economic calculations. In today’s digital age, becoming a content creator has become easy, yet entering the realm of obscenity involves significant psychological pull and financial gain. In this process, fame and profit are given more importance than ethics.
आज हम डिजिटल युग में हैं। प्रत्येक कार्य हम इंटरनेट के उपयोग से शीघ्रता से कर पा रहे हैं। इसी डिजिटल युग का एक समय ऐसा था जब एक बड़ा कंप्यूटर दुनिया से जुड़ता था और उसमें भी सामान्य लोग इंटरनेट कैफे जाकर इंटरनेट का उपयोग करते थे। लेकिन अब स्मार्टफोन घर-घर में है और यह समय की मांग भी है।
User-generated content has reduced the distance between professional and personal life. With the help of smart devices, anyone can record themselves and broadcast it globally. This trend has turned obscenity from merely an industry into a household activity. Serious issues such as consent, privacy, and exploitation arise in this. The ease of creation has led to a flood of obscene material, making oversight nearly impossible.
I wrote this book because I am an ordinary Bharatiya, a woman, a mother, and a citizen who wants to save her country’s soul. This is not just an analysis; it is a call to wake up. Read, think, and take action. No matter how deep the darkness, a small light can pierce through it. Are you ready to join me on this journey? The goal of this book is public awareness. Please share it widely.
हाय-स्पीड इंटरनेट आणि स्वस्त स्मार्टफोनमुळे हे साहित्य आता प्रत्येकाच्या वैयक्तिक अवकाशात म्हणजेच खिशात पोहोचले आहे. यामुळे केवळ प्रौढच नव्हे, तर अल्पवयीन मुलेही कोणत्याही अडथळ्याशिवाय अशा साहित्याच्या संपर्कात येत आहेत. स्मार्टफोनमधील प्रायव्हसी फीचर्स आणि पासवर्ड लॉकमुळे वापरकर्ता काय पाहत आहे, याचा मागोवा घेणे कठीण झाले आहे.
द्वितीय, समरेश बोस बनाम पश्चिम बंगाल: इस निर्णय ने अनुचितता की परिभाषा को और अधिक उदार बनाया। न्यायालय ने कहा कि केवल कामुकता का वर्णन ही अनुचितता नहीं है। लेखक का दृष्टिकोण और साहित्य का साहित्यिक मूल्य जाँचना आवश्यक है। एक सुसंस्कृत व्यक्ति को जो साहित्य केवल विकृत नहीं लगता, वह कानून के दायरे में अनुचित नहीं ठहरता।[10]
The second reason is the purpose of the art. The intent of obscene material is solely to arouse lust, whereas temple sculptures are examples of high-quality architecture and beauty. These sculptures depict various stages of human life. After the arrival of the British, due to their Victorian morality, we began viewing our own art through a narrow lens, intensifying this controversy.
हा खटला टेनिसपटू बोरिस बेकर यांच्या एका नग्न छायाचित्राशी संबंधित होता. यात न्यायालयाने हिकलिन टेस्ट पूर्णपणे नाकारली आणि समुदाय मानक चाचणी (Community Standard Test) स्वीकारली.
तीसरा कारण निजी संवाद बनाम सार्वजनिक प्रदर्शन के बीच की धुंधली रेखा है। एन्क्रिप्टेड चैट्स या बंद समूहों में साझा की गई सामग्री व्यक्तिगत स्वतंत्रता है या अपराध, यह तय करते समय गोपनीयता के अधिकार की बाधा आती है। साथ ही, कला और अश्लीलता के बीच का अंतर डिजिटल माध्यम में और अधिक स्पष्ट नहीं रह जाता, जिससे कानून लागू करना जटिल हो जाता है। इन कारणों का सहारा लेकर अक्सर अनुचित सामग्री पोस्ट करने वाले बच निकलते हैं।[7]
